الترجيح:
الراجح -والله أعلم- القول الأول؛ لقوة تعليلهم، وإمكان مناقشة القول الثاني، وهذا بناء على القول بجواز بيع أمّ الولد خلافًا للجمهور.
* * *
(١) انظر: نهاية المطلب (١٩/ ٤٩٨).
٥٧١
الاختيارات الفقهية لمحمد بن داود الصيدلاني — الصفحة ٥٧١
الترجيح:
الراجح -والله أعلم- القول الأول؛ لقوة تعليلهم، وإمكان مناقشة القول الثاني، وهذا بناء على القول بجواز بيع أمّ الولد خلافًا للجمهور.
* * *