رابعًا: أن الرسول - ﷺ - امتنع من الدخول إلى بيت عائشة - رضي الله عنها - حينما رأى الستر الذي كان فيه الصور؛ فعن عائشة - رضي الله عنها - أنها اشترت نمرقة (٢) فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله - ﷺ - قام على الباب فلم يدخل فعرفَت في وجهه الكراهية، فقالت: يا رسول الله، أتوب إلى الله وإلى رسوله فماذا أذنبت؟ فقال رسول الله - ﷺ -: «ما بال هذه النمرقة؟» فقالت: اشتريتها لك، تقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله - ﷺ -: «إن أصحاب هذه الصور يعذبون، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم»، ثم قال: «إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة» (٣).
وامتنع من الدخول أيضًا إلى بيت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بسبب التصاوير قال علي - رضي الله عنه -: «صنعت طعامًا، فدعوت النبي - ﷺ - فجاء، فدخل، فرأى سترًا فيه تصاوير، فخرج وقال: «إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه تصاوير» (٤).
ولو لم يكن دخول البيت الذي فيه الصور محرمًا لما امتنع النبي - ﷺ - من الدخول، رغم تأكد إجابة دعوة المسلم، إذا دعاه أخوه المسلم.
خامسا: أن الامتناع من الدخول إلى أماكن الصور هو فعل الصحابة - رضي الله عنهم -؛
(١) انظر: أحكام التصوير ص ٤٦٦.
(٢) (نمرقة) هي بضم النون والراء، ويقال بكسرهما، ويقال بضم النون وفتح الراء، ثلاث لغات، ويقال: نمرق، بلا هاء: وهي وسادة صغيرة، وقيل هي مرفقة، وجمعها: نمارق.
انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ١١٨)، شرح النووي على مسلم (١٤/ ٩٠)
(٣) رواه مسلم في صحيحه، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة (٢١٠٧).
(٤) رواه النسائي في سننه، كتاب الزينة - التصاوير (٥٣٥١)، وابن ماجه، سننه في أبواب الأطعمة، باب إذا رأى الضيف منكرًا رجع (٣٣٥٩)، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (٣٣٥٩).
(٢) (نمرقة) هي بضم النون والراء، ويقال بكسرهما، ويقال بضم النون وفتح الراء، ثلاث لغات، ويقال: نمرق، بلا هاء: وهي وسادة صغيرة، وقيل هي مرفقة، وجمعها: نمارق.
انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ١١٨)، شرح النووي على مسلم (١٤/ ٩٠)
(٣) رواه مسلم في صحيحه، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة (٢١٠٧).
(٤) رواه النسائي في سننه، كتاب الزينة - التصاوير (٥٣٥١)، وابن ماجه، سننه في أبواب الأطعمة، باب إذا رأى الضيف منكرًا رجع (٣٣٥٩)، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (٣٣٥٩).
١١١