مورد الطباع (١) الذي هو الملائمة والمنافرة، لا في صورة النزاع الذي هو الثواب والعقاب، فدليل المعتزلة إذًا لا يمس محل النزاع (٢) [وبالله التوفيق بمنّه] (٣). ...
(١) في ط: "الطبع". (٢) نقل المؤلف بالمعنى من شرح التنقيح للقرافي ص ٩٤. (٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.