ش: هذا تقسيم الحصر باعتبار عمومه، وخصوصه، ذكر المؤلف في هذا التقسيم قسمين أيضًا:
أحدهما: عام.
والآخر: خاص.
وقوله: (عامًا) أي عامًا لجميع الطوائف.
وقوله: (خاصًا) [أي: خاصًا] (٢) ببعض الطوائف.
قوله: (وعلى التقديرين) أراد بالتقديرين: القسمين المذكورين وهما: حصر الموصوف في الصفة، وحصر الصفة في الموصوف، تقدير الكلام: إذا (٣) فرعنا على التقديرين: فقد يكون الحصر في التقديرين عامًا وقد يكون في التقديرين خاصًا.
قوله: (فقد يكون عامًا في المتعلق) أي: قد يكون الحصر عامًا في
(١) في أ: "فإنما".
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٣) في ز: "وإذا".
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٣) في ز: "وإذا".
١ / ٥٦٤