قوله: (فإِن كان الاشتقاق باعتبار قيامه في الاستقبال فهو مجاز إِجماعًا، نحو: تسمية العنب خمرًا (١) [أو باعتبار قيامه (٢)] (٣) في الحال فهو حقيقة إِجماعًا نحو: تسمية الخمر خمرًا، أو باعتبار قيامه (٤) في (٥) الماضي، ففي (٦) كونه حقيقة أو مجاز مذهبان (٧): أصحهما (٨) المجاز (٩)، و(١٠) هذا إذا كان محكومًا به، و(١١) أما إِذا كان متعلق الحكم فهو حقيقة مطلقًا نحو: اقتلوا المشركين).
ش: هذا هو المطلب السابع في الاشتقاق الذي يعرف به المجاز والحقيقة (١٢).
وحقيقة الاشتقاق (١٣): تصوير بُنْية من بُنْية لتدل الثانية على ما دلت عليه
(١) في أوخ وش: "بالخمر".
(٢) "قيامه" ساقطة من ط.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٤) "قيامه" ساقطة من أوخ وش.
(٥) "في" ساقطة من أوخ وش.
(٦) في خ وش "وفي".
(٧) في ش: "قولان".
(٨) "أصحهما" ساقطة من أ.
(٩) "المجاز" ساقطة من أ.
(١٠) "الواو" ساقطة من خ.
(١١) "الواو" ساقطة من أوخ وش.
(١٢) في ط وز: "الحقيقة والمجاز".
(١٣) في ط: "الاشتقاق في اصطلاح الأصوليين والنحويين".
(٢) "قيامه" ساقطة من ط.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٤) "قيامه" ساقطة من أوخ وش.
(٥) "في" ساقطة من أوخ وش.
(٦) في خ وش "وفي".
(٧) في ش: "قولان".
(٨) "أصحهما" ساقطة من أ.
(٩) "المجاز" ساقطة من أ.
(١٠) "الواو" ساقطة من خ.
(١١) "الواو" ساقطة من أوخ وش.
(١٢) في ط وز: "الحقيقة والمجاز".
(١٣) في ط: "الاشتقاق في اصطلاح الأصوليين والنحويين".
١ / ٤٥٢