فهذه ثلاثة أقوال:
أحدها: أن الشرع أبقاها.
وثانيها: أنه نقلها.
وثالثها: أنه تجوز بها أي (٤) أبقاها في موضوعها (٥) ولا نقلها عنه ولكن تجوز بها.
وقال القاضي أبو بكر: فتح هذا الباب وهو كون الشرع نقل هذه الألفاظ يحصل (٦) غرض الشيعة من الطعن في الصحابة - رضي الله عنهم -، فإنهم يكفرون الصحابة ويقولون: كفروا، فإذا قيل لهم: قد آمنوا والله تعالى وعد المؤمنين بالجنة، فيقولون: الإيمان الذي هو التصديق صدر منهم ولكن الشرع نقل هذا اللفظ إلى فعل الطاعة (٧) وهم صدقوا وما أطاعوا في أمر
(١) انظر هذه الأقوال الثلاثة في: شرح التنقيح للقرافي ص ٤٣.
(٢) في ط: "فهذه".
(٣) في ط: "فهذه".
(٤) "أي" ساقطة من ط.
(٥) في ط وز: "موضعها".
(٦) في ز: "تحصل".
(٧) في ط: "الطاعات".
(٢) في ط: "فهذه".
(٣) في ط: "فهذه".
(٤) "أي" ساقطة من ط.
(٥) في ط وز: "موضعها".
(٦) في ز: "تحصل".
(٧) في ط: "الطاعات".
١ / ٣٩٢