رفع النقاب عن تنقيح الشهاب — الصفحة ٣٦٨

(١) "ولأجل" ساقطة من ز.
(٢) في ز: "ولذلك".
(٣) "أهل" ساقطة من ز.
(٤) في ز: "الفلاسفة"، وفي ط: "الفلافسة".
(٥) "أيضًا" ساقطة من ز.
(٦) يقول الطوسي: "القسم الأول وهو أن يكون اللفظ واحدًا ومدلوله واحدًا إن اشترك في مفهومه كثيرون فهو: الكلي سواءً امتنع وجوده في الخارج كشريك الباري، أو أمكن وجوده ولم يوجد كالعنقاء، أو وجد واحد فقط مع امتناع غيره كالباري عز اسمه، أو مع إمكان غيره كالشمس، أو وجد كثيرًا متناهيًا كالكواكب، أو غير متناهي كالنفوس والعقول".
انظر: كاشف الرموز ومظهر الكنوز شرح كتاب ابن الحاجب في الأصول ورقة ٤٠/ ب مخطوط في مكتبة القرويين بالمغرب برقم ٦٢٢.