قوله (٥): (العلاقة)، يعني: معتبرة، فحذف (٦) الصفة؛ إذ ليس كل علاقة تعتبر في المجاز كما سيأتي بيانه في الفصل السابع (٧) في الفرق بين الحقيقة والمجاز إن شاء الله (٨).
وقوله: (لعلاقة بينهما) يقتضي أن الاستعمال له ثلاثة معان:
أحدها: استعمال اللفظ في الحقيقة.
الثاني: استعماله في المجاز.
الثالث: استعماله في غيرهما وهو: النقل (٩).
قوله: [(والاستعمال إِطلاق اللفظ على مسماه فهو: الحقيقة، أو على غير مسماه لعلاقة بينهما (١٠) فهو: المجاز)] (١١).
(١) "لفظ" ساقطة من ز.
(٢) "لفظ" ساقطة من ط.
(٣) في ط: "النهر".
(٤) انظر: القاموس المحيط مادة (جعر).
(٥) في ز: "وقوله".
(٦) في ز وط: "بحذف".
(٧) المثبت من ز، وفي الأصل: "الرابع".
(٨) انظر (١/ ٤٠١) من هذا الكتاب.
(٩) "وهو النقل" ساقطة من ز.
(١٠) "بينهما" ساقطة من ز.
(١١) ما بين المعقوفتين ورد في ط بلفظ: "والاستعمال إطلاق اللفظ وإرادة عين مسماه بالحكم وهو الحقيقة أو غير مسماه لعلاقة بينهما وهو المجاز".
(٢) "لفظ" ساقطة من ط.
(٣) في ط: "النهر".
(٤) انظر: القاموس المحيط مادة (جعر).
(٥) في ز: "وقوله".
(٦) في ز وط: "بحذف".
(٧) المثبت من ز، وفي الأصل: "الرابع".
(٨) انظر (١/ ٤٠١) من هذا الكتاب.
(٩) "وهو النقل" ساقطة من ز.
(١٠) "بينهما" ساقطة من ز.
(١١) ما بين المعقوفتين ورد في ط بلفظ: "والاستعمال إطلاق اللفظ وإرادة عين مسماه بالحكم وهو الحقيقة أو غير مسماه لعلاقة بينهما وهو المجاز".
١ / ١٩٦