فظاهر هذه الآيات: أن الله تعالى أمر بالعلم. وكذلك أيضًا أمر الله تعالى بالنظر، فقال: ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ﴾ (٧)، وقال: ﴿أَفَلَمْ (٨) يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ﴾ (٩)، (١٠) وقال: ﴿أَفَلا يَنظُرونَ إِلَى الإِبِلِ كيفَ خُلِقَتْ (١٧) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رفِعَتْ (١٨) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩) وَإِلَى الأَرْضِ كيْفَ
= والمسودة ص ٤٥٧، ٤٥٨، وأصول ابن مفلح ٣/ ٩٧٠، وفواتح الرحموت ٢/ ٤٠١، وشرح المسطاسي ص ١٨٧.
وانظر بحثًا حسنًا للموضوع في شرح حلولو ص ١٨٥.
(١) التغابن: ١٦.
(٢) سورة محمد: ١٩.
(٣) "كون" في ط.
(٤) ساقط من ط.
(٥) الإسراء: ٣٦.
(٦) النجم: ٢٨.
(٧) الأعراف: ١٨٥.
(٨) "اولم" في ط.
(٩) "الآية" زيادة في ز، وط.
(١٠) سورة ق: ٦.
وانظر بحثًا حسنًا للموضوع في شرح حلولو ص ١٨٥.
(١) التغابن: ١٦.
(٢) سورة محمد: ١٩.
(٣) "كون" في ط.
(٤) ساقط من ط.
(٥) الإسراء: ٣٦.
(٦) النجم: ٢٨.
(٧) الأعراف: ١٨٥.
(٨) "اولم" في ط.
(٩) "الآية" زيادة في ز، وط.
(١٠) سورة ق: ٦.
٦ / ٣٥