انظر قوله: "الثاني هو الذي يظهر لي"، هو عين (٤) ما تقدم من التخصيص العرفي، ومراده بالثاني هو: تفسير الشيرازي.
قوله (٥): (والفقه في الاصطلاح هو: العلم بالأحكام الشرعية العملية بالاستدلال).
لما بين المؤلف رحمه الله تعالى (٦) معنى الفقه في اللغة أراد أن يبين معناه في الاصطلاح.
فقال: الفقه (٧) في الاصطلاح، أي ومعنى الفقه (٨) في العرف هو: "العلم بالأحكام الشرعية العملية بالاستدلال" فذكر في هذا الحد جنسًا وأربعة قيود.
قوله: (العلم) احترازًا من الظن، والشك، والوهم؛ لأن العلم ها هنا
= فوقي والأرض تحتي".
(١) في ط: "مرادفًا لهذه".
(٢) "لي" ساقطة من ط.
(٣) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ١٦ - ١٧.
(٤) في ز: "غير".
(٥) في ز: "وقوله".
(٦) "تعالى" لم ترد في ز وط.
(٧) في ز: "والفقه".
(٨) في ط: "والفقه".
(١) في ط: "مرادفًا لهذه".
(٢) "لي" ساقطة من ط.
(٣) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ١٦ - ١٧.
(٤) في ز: "غير".
(٥) في ز: "وقوله".
(٦) "تعالى" لم ترد في ز وط.
(٧) في ز: "والفقه".
(٨) في ط: "والفقه".
١ / ١٦١