قوله: (وشرطه على الإِطلاق إِن (٤) كان الخبر لنا غير المباشر استواء الطرفين والواسطة، وإِن كان المباشر فيكون المخبر عنه محسوسًا، فإِن الإِخبار عن العقليات لا يحصل العلم).
ش: هذه مسألة سابعة، وهي شرط التواتر.
قال المؤلف في شرحه: التواتر له أربع حالات وهي:
إما طرف واحد، وإما طرفان، وإما طرفان وواسطة، وإما طرفان ووسائط.
فمعنى طرف واحد: إذا كان المخبر لنا هو المباشر لسماعه (٥) من رسول الله ﷺ ..
ومعنى طرفان: إذا كان المخبر لنا ناقلًا عن المباشر.
ومعنى طرفان وواسطة: إذا كان المخبر لنا ناقلًا عن الناقل المباشر،
(١) "روى" في ز.
(٢) ساقط من الأصل.
(٣) "ولا كل" في الأصل.
(٤) "وان" في ز.
(٥) "سماعه" في ز.
(٢) ساقط من الأصل.
(٣) "ولا كل" في الأصل.
(٤) "وان" في ز.
(٥) "سماعه" في ز.
٥ / ٤٢