والفرق بين الشرط والاستثناء: أن الخارج (٤) بالشرط غير متعين، بخلاف الاستثناء؛ لأنك إذا قلت: أكرم بني تميم إن أطاعوا الله، قد (٥) يطيعون كلهم، وقد يطيع أكثرهم، وقد يطيع أقلهم، وقد لا يطيعون كلهم، وذلك كله لا يقدح في الشرط ولا يقبح، بل يحسن، بخلاف الاستثناء فإنه يقبح فيه (٦).
قوله (٧): (ويجوز تقديمه في اللفظ وتأخيره، واختار الإِمام تقديمه خلافًا للفراء، جمعًا بين التقدم (٨) الطبعي والوضعي).
ش: هذه هي المسألة الرابعة.
اعلم أن العلماء اتفقوا على [جواز] (٩) تقديم الشرط وتأخيره عن المشروط
(١) "واحد" في ز.
(٢) ساقط من ز.
(٣) انظر: جمع الجوامع ٢/ ٢٣، وإرشاد الفحول ص ١٥٣.
(٤) "الجارج" في ز.
(٥) "فقد" في ز.
(٦) انظر: شرح القرافي ص ٢٦٥، والفروق ١/ ١٠٨، والمسطاسي ص ١٨.
(٧) "وقوله" في ز.
(٨) "التقديم" في ز.
(٩) ساقط من الأصل.
(٢) ساقط من ز.
(٣) انظر: جمع الجوامع ٢/ ٢٣، وإرشاد الفحول ص ١٥٣.
(٤) "الجارج" في ز.
(٥) "فقد" في ز.
(٦) انظر: شرح القرافي ص ٢٦٥، والفروق ١/ ١٠٨، والمسطاسي ص ١٨.
(٧) "وقوله" في ز.
(٨) "التقديم" في ز.
(٩) ساقط من الأصل.
٤ / ٢٣١