وَالعُمْرَةُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ مَرَّةً فِي العُمُرِ، وَيُسْتَحَبُّ لِمَنِ انْصَرَفَ مِنْ مَكَّةَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَنْ يَقُولَ: آيِبُونَ تَائِبُونَ (٦) عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ. صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ.
(١) قال التتائي: " بالبناءِ للمفعولِ ليشملَه ونائبَه ".
(٢) ضبطنا (طعام) بالجر كما اختار التتائي في شرحه لقوله: "الإضافة بيانية" وقال النفراوي (١/ ٥٧٥): ""كفارة" بالنصب لعطفه على اسم الإشارة، "طعام مساكين" ويجوز في (طعام) الجرُّ لإضافة (كفارة) إليه، وتكون بيانيةً، وبالنصب على البدل من (كفارة) عند تنوينها".
(٣) قال النفراوي (١/ ٥٧٥): "قوله: "أن ينظر " خبرٌ لمبتدأ محذوف تقديره: وصفة إخراج الطعام (أن ينظر) ".
(٤) في القاموس المحيط (ص ١٠٣٠) والمعجم الوسيط (ص ٥٨٨): العَدْلُ: المِثْلُ والنَّظيرُ، كالعِدْلِ والعَديل، ج: أعْدالٌ.
(٥) المصدر المؤول (أن يصوم) خبرٌ لمبتدأ محذوف، وتقدير المبتدأ عند التتائي: وهو أن يصوم".
(٦) قال التتائي: "آيبونَ: راجعونَ لمواطنِنَا، وتائبونَ راجعونَ عن أفعالٍ مذمومةٍ لأفعالٍ محمودةٍ، وقيل: (آيبونَ) (تائبونَ) لفظانِ مترادفانِ، وهو الرجوعُ عن أفعالٍ مذمومةٍ لأفعالٍ محمودةٍ".
(٢) ضبطنا (طعام) بالجر كما اختار التتائي في شرحه لقوله: "الإضافة بيانية" وقال النفراوي (١/ ٥٧٥): ""كفارة" بالنصب لعطفه على اسم الإشارة، "طعام مساكين" ويجوز في (طعام) الجرُّ لإضافة (كفارة) إليه، وتكون بيانيةً، وبالنصب على البدل من (كفارة) عند تنوينها".
(٣) قال النفراوي (١/ ٥٧٥): "قوله: "أن ينظر " خبرٌ لمبتدأ محذوف تقديره: وصفة إخراج الطعام (أن ينظر) ".
(٤) في القاموس المحيط (ص ١٠٣٠) والمعجم الوسيط (ص ٥٨٨): العَدْلُ: المِثْلُ والنَّظيرُ، كالعِدْلِ والعَديل، ج: أعْدالٌ.
(٥) المصدر المؤول (أن يصوم) خبرٌ لمبتدأ محذوف، وتقدير المبتدأ عند التتائي: وهو أن يصوم".
(٦) قال التتائي: "آيبونَ: راجعونَ لمواطنِنَا، وتائبونَ راجعونَ عن أفعالٍ مذمومةٍ لأفعالٍ محمودةٍ، وقيل: (آيبونَ) (تائبونَ) لفظانِ مترادفانِ، وهو الرجوعُ عن أفعالٍ مذمومةٍ لأفعالٍ محمودةٍ".
١٨٩