ويتنبه هنا إلى عبارات يستخدمها الأئمة قد يفهم منها تسمية الواسطة جزمًا، وليس الأمر كذلك، كما في قول أحمد بعد أن روى عن هشيم، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أنه كان يقول: «تذاكروا الحديث، فإن الحديث يهيج بعضه بعضًا» - قال أحمد: "لم يسمعه هشيم من أبي بشر، هذا حديث شعبة" (٣)، فقد يفهم من هذه العبارة أن هشيمًا سمعه من شعبة، عن أبي بشر، والعبارة لا تؤدي ذلك، إذ قد يكون هشيمًا لم يسمعه من شعبة أيضًا، وإنما رواه عنه بواسطة.
ومثله قول أحمد أيضًا في حديث رواه عن هشيمًا، عن أيوب أبي العلاء، عن عطاء: «أنه سئل عن الملاح يكون في السفينة فيها أهله وتنوره، قال: يصلي أربعًا» - قال أحمد: "لم يسمعه هشيم من أبي العلاء، هذا حديث أبي شهاب - يعني الحناط ـ، كان يرويه أبوشهاب" (٤).
(١). "مسند أحمد" ٣: ٤٩١، و"المعجم الكبير" ٢٢: حديث (٢١٧)، و"المستدرك" ٢: ٩، و"سنن البيهقي" ٥: ٣٢٠، و"تاريخ بغداد" ١١: ١٤٤.
(٢). "علل المروذي" ص ١٠٥.
(٣) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٢٥٤.
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٢٧٥.
(٢). "علل المروذي" ص ١٠٥.
(٣) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٢٥٤.
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٢٧٥.
٤١٢