وممن رمي بالتدليس ولم يثبت عنه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي، فقد قال فيه ابن حبان: "مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان - لم يسمعه من ابن أبي ذئب، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التيمي، عن ابن أبي ذئب، فدلس عنه، وإسماعيل واهٍ" (٣).
وكذا أشار جماعة من الأئمة إلى أنه أسقط إسماعيل (٤).
(١) انظر: "تهذيب التهذيب" ٧: ٤٨٠، ٤٨٥، و"تعريف أهل التقديس" ص ١٣١، و"التدليس في الحديث" لمسفر الدميني ص ٣٢٢.
(٢) "تهذيب الكمال" ٢١: ٤٧٣ حاشية (٥).
(٣) "الثقات" ٩: ٤٣.
(٤) انظر: "الكامل" ٦: ٢٢٥٠، و"تهذيب الكمال" ٢٦: ٢٥٧.
(٢) "تهذيب الكمال" ٢١: ٤٧٣ حاشية (٥).
(٣) "الثقات" ٩: ٤٣.
(٤) انظر: "الكامل" ٦: ٢٢٥٠، و"تهذيب الكمال" ٢٦: ٢٥٧.
٢٣٠