كذا قال الشيخ، وعلى كلامه مناقشات من وجوه عدة، لكن الشاهد هنا رفضه لوصف أبي حاتم له بالتدليس، فإذا رفض كلام مثل هذا الإمام فمن الذي يقبل كلامه؟، ثم إن هشامًا قد سمع من الحسن، وعطاء، فإرساله عنهما هو من التدليس المتفق على تسميته تدليسًا، وإن لم يصرحوا بذلك (١).
(١) والشاهد هنا هو نص أبي حاتم على أن هشام بن حسان كان يدلس، وأما تدليس هشام لهذا الحديث بعينه ففيه ما فيه، فقد أخرجه الطبراني في " الأوسط" حديث (٦٠٥٦)، عن محمد بن يونس العصفري، عن عمرو بن علي الفلاس، عن زياد بن الربيع، عن هشام بن حسان، عن إسماعيل بن مسلم، عن ابن المنكدر به، هكذا بذكر إسماعيل بن مسلم، وهذا يؤيد ما ذكره أبو حاتم أن هشام بن حسان أخذه من إسماعيل بن مسلم، لكن يدل على أن الإسقاط ليس منه، وإنما هو ممن بعده.
وقد رواه عن إسماعيل بن مسلم، عن ابن المنكدر غير هشام بن حسان، انظر: "سنن ابن ماجه" حديث (٣٤٩٦)، و"مسند عبد بن حميد" حديث (١٠٨٥).
وقد رواه عن إسماعيل بن مسلم، عن ابن المنكدر غير هشام بن حسان، انظر: "سنن ابن ماجه" حديث (٣٤٩٦)، و"مسند عبد بن حميد" حديث (١٠٨٥).
٢٢٤