﴿والذين اتقوا﴾ هم الذين آمنوا بعينهم وإنما ذُكروا بعنوان التقوى للإيذان بأن إعراضَهم عن الدنيا للاتقاء عنها لكونها مُخِلَّةً بتبتُّلهم إلى جناب القدس شاغلة عنهم
﴿فَوْقَهُمْ يَوْمَ القيامة﴾ لأنَّهم في أعلى عِلّيين وهم في أسفل سافلين أو لأنهم في أوج الكرامةِ وهم في حضيض الذلِّ والمهانةِ أو لأنهم يتطاولون عليهم في الآخرة فيسخَرون منهم كما سخِروا منهم في الدنيا والجملةُ معطوفةٌ على ما قبلها وإيثارُ الاسمية للدلالة على دوام مضمونِها
﴿والله يَرْزُقُ مَن يَشَاء﴾ أي في الدارين
﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ بغير تقدير فيوسِّعُ في الدنيا استدراجًا تارةً وابتلاءً أخرى
١ / ٢١٤