[١٧٤] أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٣٥٠) . وأخرجه الطيالسي (٨٣٤)، والإمام أحمد (٤/٢٧٠ رقم ١٨٣٧٧)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٣٧٨٢، و٣٧٨٣)، والحاكم (١/١٩٤)؛ من طريق هشيم، به.
(١) هو: جعفر بن إياس أبي وحشيَّة.
(٢) قوله: «العشاء» في هذا السياق يجوز أن يكون مجرورًا، أو منصوبًا: أما الجر فعلى أنها بدل من قولهِ: «صلاة رسول الله ﷺ» . وأما النصب فله وجوه: منها: أن تنصب مفعولًا به لاسم المصدر «صلاة» المضاف إلى فاعله. ومنها: أن تنصب مفعولًا به لفعلٍ محذوف تقديره: أعني، أو يعني. ⦗١٣٨⦘
(٣) قولُه: «ليلةَ الثالثةِ»: «ليلة» منصوبة على الظرفية، والظرف متعلق بالمصدر «سقوط» . وأُضيفت «ليلة» إلى «الثالثة» مع أن «الثالثة» في الأصل نعت لـ «الليلة»، أي: للَّيلة الثالثة، كما وقع في لفظي الحديثين السابقين. وإضافة الشيء إلى صفته جائز عند الكوفيين إذا اختلف اللفظان؛ واحتجوا بقوله تعالى: ﴿وَلَدَارُ الآْخِرَةِ خَيْرٌ﴾ [يُوسُف: ١٠٩]، و﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ *﴾ [الواقِعَة: ٩٥]، وقول العرب: «صلاة الأولى»، و«مسجدُ الجامعِ» . والبصريون يؤولون ذلك بتقدير مضاف إليه وإقامة صفته مُقَامَه؛ فيقولون: دار الساعة الآخرة، وحق الأمر اليقين، وصلاة الساعة الأولى، ومسجد المكان الجامع. ويقال هنا: ليلة العشية الثالثة. انظر: «الإنصاف في مسائل الخلاف» (٢/٤٣٦- ٤٣٨)، و«مشارق الأنوار» (١/٨٣)، و«مرقاة المفاتيح» (٢/٢٩٣) .
(١) هو: جعفر بن إياس أبي وحشيَّة.
(٢) قوله: «العشاء» في هذا السياق يجوز أن يكون مجرورًا، أو منصوبًا: أما الجر فعلى أنها بدل من قولهِ: «صلاة رسول الله ﷺ» . وأما النصب فله وجوه: منها: أن تنصب مفعولًا به لاسم المصدر «صلاة» المضاف إلى فاعله. ومنها: أن تنصب مفعولًا به لفعلٍ محذوف تقديره: أعني، أو يعني. ⦗١٣٨⦘
(٣) قولُه: «ليلةَ الثالثةِ»: «ليلة» منصوبة على الظرفية، والظرف متعلق بالمصدر «سقوط» . وأُضيفت «ليلة» إلى «الثالثة» مع أن «الثالثة» في الأصل نعت لـ «الليلة»، أي: للَّيلة الثالثة، كما وقع في لفظي الحديثين السابقين. وإضافة الشيء إلى صفته جائز عند الكوفيين إذا اختلف اللفظان؛ واحتجوا بقوله تعالى: ﴿وَلَدَارُ الآْخِرَةِ خَيْرٌ﴾ [يُوسُف: ١٠٩]، و﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ *﴾ [الواقِعَة: ٩٥]، وقول العرب: «صلاة الأولى»، و«مسجدُ الجامعِ» . والبصريون يؤولون ذلك بتقدير مضاف إليه وإقامة صفته مُقَامَه؛ فيقولون: دار الساعة الآخرة، وحق الأمر اليقين، وصلاة الساعة الأولى، ومسجد المكان الجامع. ويقال هنا: ليلة العشية الثالثة. انظر: «الإنصاف في مسائل الخلاف» (٢/٤٣٦- ٤٣٨)، و«مشارق الأنوار» (١/٨٣)، و«مرقاة المفاتيح» (٢/٢٩٣) .
١٣٧