افتح التطبيق الكامل

نفائس الأصول في شرح المحصول - القرافي (ت ٦٨٤)

نفائس الأصول في شرح المحصول

ثم لا معنى للتعريض إلا هذا، وقد أوجبته المعتزلة.

٣ ‏/ ١٠٦٤

→ السابقة

من ٤٠٣٢

التالية ←

مقدمة الشارح ١ ‏/ ٩٧
مقدمة صاحب المحصول ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في المقدمات ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في اللغات ١ ‏/ ٤٣٠
الباب التاسع ٣ ‏/ ١٠٤٢
فائدة زائدة ٣ ‏/ ١٠٥٧
(تنبيه) زاد التبريزي فقال: فرض الخلاف في الكلام القديم محال ٣ ‏/ ١٠٥٩
(فائدة) (الحشوية) من المشايخ من يرى: أنه لفظ يقال بسكون الشين ٣ ‏/ ١٠٦٠
(تنبيه) مراده بقوله: (خلافا للحشوية) ٣ ‏/ ١٠٦٠
(فائدة) المرجئة من الإرجاء وهو التأخير ٣ ‏/ ١٠٦٢
(تنبيه) زاد التبريزي فقال: هذه المسألة مثل التي قبلها، ما يتعلق بالشرائع والأحكام ظاهرة المراد ٣ ‏/ ١٠٦٣
(فائدة) ٣ ‏/ ١٠٨١
(فائدة) ٣ ‏/ ١٠٨٤
(سؤال) إنما يتقدم الشرعي على العرفي إذا كان المتكلم هو صاحب الشرع ٣ ‏/ ١٠٩٠
(سؤال) إنما يحمل لفظ صاحب الشرع على العرفي دون اللغوي إذا علم مقارنة تلك العادة لزمن الخطاب ٣ ‏/ ١٠٩٠
(سؤال) كلامه هاهنا يناقض قوله في مسألة الحقيقة المرجوحة والمجاز ٣ ‏/ ١٠٩٠
(سؤال) قال النقشواني: لفظ الملامسة يتناول الجماع وغيره ٣ ‏/ ١١٠٢
الكلام في الأوامر والنواهي ٣ ‏/ ١١٠٣
الكلام في العموم والخصوص ٤ ‏/ ١٧٢٢
الكلام في الناسخ والمنسوخ ٦ ‏/ ٢٣٨٤
الكلام في الإجماع ٦ ‏/ ٢٥٤٣
الكلام في الأخبار ٦ ‏/ ٢٧٧٩
الكلام في القياس ٧ ‏/ ٣٠٥٤
الكلام في التعادل والترجيح ٨ ‏/ ٣٦٤٦
الكلام في الاجتهاد ٩ ‏/ ٣٧٨٨
الكلام في المفتي والمستفتي ٩ ‏/ ٣٩١٤
الكلام فيما اختلف فيه المجتهدون من أدلة الشرع ٩ ‏/ ٣٩٧٤

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل

تراث من مشاريع نقاية