أما التفصيل فهو: أن يتبين في كل واحد من هذه الألفاظ أنها مستعملة لا في معانيها الأصلية.
أما الإيمان فهو، في أصل اللغة عبارة عن التصديق، وفى الشرع: عبارة عن فعل الواجبات، يدل عليه ثمانية أوجه:
الأول: أن فعل الواجبات هو الدين، والدين هو الإسلام، والإسلام هو الإيمان، ففعل الواجبات هو الإيمان.
وإنما قلنا: إن فعل الواجبات هو الدين، لقوله تعالى:﴾ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، وذلك دين القيمة ﴿(البينة:٥) فقوله تعالى:﴾ وذلك دين القيمة ﴿يرجع إلى كل ما تقدم، فيجب أن يكون كل ما تقدم دينا.
وإنما قلنا: إن الدين هو الإسلام، لقوله تعالى:﴾ إن الدين عند الله الإسلام﴾ [آل عمران:١٩].
وإنما قلنا: إن الإسلام هو الإيمان لوجهين:
أحدهما: أن الإيمان، لو كان غير الإسلام، لما كان مقبولا ممن ابتغاء، لقوله تعالى:﴾ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ﴿[آل عمران: ٨٥]
٢ / ٨٠٨