وخالفه إمام الحرمين في «البرهان»، فقال: قدم الشافعي ما عضده القياس [لرجحانه] بالعاضد.
وقال القاضي: يتساقط الخبران، ويعمل بالقياس؛ لأن الخبر مقدم على القياس، فلا يقدم خبر على خبر مما يسقطه.
الثاني والثلاثون: قال سيف الدين: أن يكونا دخلهما التخصيص، إلا أن أحدهما تخصيصه بعيد في العادة، فيقدم الآخر.
الثالث والثلاثون: قال إمام الحرمين: إذا تعارض الخبر المتواتر والإجماع قدم الإجماع، وإن كان تصويره عسرا، وهو غير واقع، لكن [المتواتر] يحتمل النسخ دون الإجماع.
الرابع والثلاثون: قال في «البرهان»: إذا تعارض خبر الواحد، وأقضية الصحابة، قدم مالك أقضية الصحابةرضي الله عنهم- على النص الصريح، كما قدم عمل أهل «المدينة».
وقال الشافعي: يقدم الخبر؛ لأنهم محجوجون بالخبر، والمحجوج لا يعارض الحجة، ولو عاصرتهم لحاججتهم، وجادلتهم العين العين، ولا
٨ / ٣٧٣٩