قال: وأما المقدرات، فلا نقيس في نفس التقدير، بل في نقل المقدر بسببه، وكذلك الرخص والكفارات.
«فائدة»
قال إمام الحرمين «في البرهان»: قال الحنفية بالاستحسان في مسألة شهود الزوايا: إن المشهود عليه يرجم بالاستحسان:
قلت: وهذه العبارة تقتضي أن عبارة «المحصول» تصفحت على النساخ، وأصلها «الزوايا»، فكتبوا «الزنا»؛ استبعادا للفظ «الزوايا» عن الصحة، لاسيما و«البرهان» هو أحد الأصول التي ألف منها «المحصول»، وكشفت عدة نسخ فلم أجد إلا قوله: «الزنا»، بغير واو وألف بعدها.
***
٨ / ٣٦١٥