وقولهم: فعليته لعلة كذا، زيادة ومجاز؛ إذ لا فرق في المعنى بين أن يقول: لكذا، أو لعلة كذا.
وأما الثاني: فكـ (باء الإلصاق (؛ فإنها لإلصاق السبب بالمسبب أظهر، وجميع أدوات الشرط والجزاء، كقوله تعالى: ﴿فإن كنتم جنبًا فاطهروا﴾، ﴿فمن كان منكم مريضًا﴾، (ومن أحيا أرضًا ميتة فهي له).
٧ / ٣٢٣١