الثاني: هو أن المتبادر إلى الفهم من لفظ (الاعتبار): هو التشبيه في الحكم، لا المنع منه؛ ولذلك فإن السيد إذا ضرب بعض عبيده على ذنب صدر منه، ثم قال للآخر: (اعتبر به) فهم منه الأمر بالتسوية في الحكم، لا الأمر بالمنع منه.
قوله: (إنه عام مخصوص):
قلنا: هذا مسلم؛ لكنا بينا في (باب العموم): أن العام المخصوص حجة.
قوله: (بعض مقدمات هذه الدلالة ظنية):
قلنا: هذا السؤال عام في كل السمعيات؛ فلا يكون له تعلق بخاصية هذه المسألة.
قوله: (الأمر لا يفيد التكرار):
قلنا: إنه لما كان أمرًا بجميع الأقيسة، كان متناولًا، لا محالة لجميع الأوقات، وإلا قدح ذلك في كونه متناولًا لكل الأقيسة.
قوله: (هو خطاب مع أولئك الذين كانوا في عصر الرسول - ﷺ -؛ فلم قلتم: إنه يتناولنا؟):
قلنا: للإجماع على عدم الفرق.
٧ / ٣١٠٣