فقام عبادة، وأعاد القصة، ثم قال: (والله، لنحدثن عن رسول- الله عليه الصلاة والسلام- وإن كره معاوية) أو قال: (وإن رغم، ما أبالي ألا أصحبه في جنده ليلة سوداء).
فهذا يدل: إما على كذب عبادة، أو كذب معاوية، ولو كذبنا معاوية، لكذبنا أصحاب صفين؛ كالمغيرة وغيره، وعلى أن معاوية، لو كان كذابًا، لما ولاه عمر، وعثمان على الناس.
(يد) أن أبا موسى قام على منبر الكوفة، لما بلغه أن عليًارضي الله عنه- أقبل يريد البصرة، فحمد الله، وأنثى عليه، ثم قال: (يا أهل الكوفة، والله، ما أعلم واليًا أحرص على صلاح الرعية منى، والله، لقد منعتكم حقًا كان لكم بيمين كاذبة، فأستغفر الله منها).
وهذا إقرار منه على نفسه باليمين الكاذبة.
(يه) روى أبو بكر، وعمررضي الله عنهما- يوم السقيفة: أنهعليه الصلاة والسلام- قال: (الأئمة من قريش) ثم رويتم أشياء ثلاثة تناقضه:
أحدها: قول عمررضي الله عنه- في آخر حياته: (لو كان سالم حيًا، لما تخالجني فيه شك)، وسالم مولى امرأة من الأنصار، وهي حازت ميراثه.
وثانيها: أنهعليه الصلاة والسلام- قال: (اسمع، وأطع، ولو كان عبدًا حبشيًا.
٧ / ٢٨٩١