فإن قلت: ما ذكرتموه باطل بصورٍ:
إحداها: أنا نعلم بالضرورة أن المسلمين معترفون بنبوة محمد - ﷺ - وبوجوب الصلوات الخمس، ونعلم اتفاق أصحاب الشافعي على القول ببطلان البيع الفاسد، واتفاق الحنفية على القول بانعقاده، وإن كانت الوجوه التي ذكرتموها بأسرها حاصلة هاهنا.
وثانيتها: أنا نعلم أن الغالب على أهل الروم النصرانية، وعلى بلاد الفرس الإسلام، وإن كنا ما لقينا كل واحد من هذه البلاد، ولا كل واحدٍ من ساكنيها.
وثالثتها: أن السلطان العظيم يمكنه أن يجمع الناس في موضعٍ واحدٍ؛ بحيث يمكن معرفة اتفاقهم واختلافهم.
قلت: أما قوله: (نعلم بالضرورة اتفاق المسلمين على نبوة محمد - ﷺ -):
قلت: إن كنت تعني بالمسلمين المعترفين بنبوة محمد - ﷺ - فقولك: (نعلم اتفاق المسلمين على نبوة محمد - ﷺ - (يجرى مجرى أن يقال: نعلم اتفاق القائلين بنبوة محمد - ﷺ - على نبوة محمد - ﷺ -.
وإن كنتن تعني به شيئًا آخر غير نبوة محمد - ﷺ -، فلا نسلم أنا نقطع أن القائل بذلك قائل بنبوة محمد - ﷺ -.
ولا نسلم أيضًا أنا نقطع بأن كل من قال بنبوة محمد - ﷺ -، قال بوجوب الصلوات الخمس، وصوم رمضان، وإن كنا نعترف بحصول الظن.
٦ / ٢٥٤٨