افتح التطبيق الكامل

نفائس الأصول في شرح المحصول - القرافي (ت ٦٨٤)

نفائس الأصول في شرح المحصول — الصفحة ١٥٤٩

.............................................................

٤ ‏/ ١٦٣٥

→ السابقة

من ٤٠٣٢

التالية ←

مقدمة الشارح ١ ‏/ ٩٧
مقدمة صاحب المحصول ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في المقدمات ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في اللغات ١ ‏/ ٤٣٠
الكلام في الأوامر والنواهي ٣ ‏/ ١١٠٣
(سؤال) قال النقشواني: في تكليف الغافل أقرب من تكليف المعدوم، فكيف جوزتم تكليف المعدوم، ومنعتم تكليف الغافل؟ ٤ ‏/ ١٦٢٧
(تنبيه) زاد التبريزي فقال: الدهري مكلف بالإيمان، وهو لا يعرف التكليف، فكيف يفهم التكليف؟ ٤ ‏/ ١٦٢٨
المسألة الثالثة قال الرازي: في أن المأمور يجب أن يقصد إيقاع المأمور به على سبيل الطاعة ٤ ‏/ ١٦٣٠
شرح القرافي: الشريعة ثلاثة أقسام ٤ ‏/ ١٦٣٠
(قاعدة) التصرفات ثلاثة أقسام ٤ ‏/ ١٦٣١
المسألة الرابعة في أن المكره على الفعل، هل يجوز أن يؤمر به ويتركه؟ ٤ ‏/ ١٦٣٣
شرح القرافي: قلت: جمهور الناس على أن الإكراه لا يبيح المحرمات ٤ ‏/ ١٦٣٤
(تنبيه) المكره له حالتان ٤ ‏/ ١٦٣٧
(تنبيه) زاد التبريزي فقال: تكليف المكره على وفق الإرادة وعلى خلافها جائز ٤ ‏/ ١٦٣٨
المسألة الخامسة قال الرازي: ذهب اصحابنا إلى أن المأمور: إنما يصير مأمورا حال زمان الفعل، وقبل ذلك، فلا أمر ٤ ‏/ ١٦٤٠
شرح القرافي: المسألة الخامسة إنما يصير المأمور مأمورا في حالة زمان الفعل ٤ ‏/ ١٦٤١
(تنبيه) زاد سراج الدين فقال: في نكتة الإمام على المعتزلة لا امتناع في تناول الأمر زمن الإمكان ٤ ‏/ ١٦٤٨
المسألة السادسة: المأمور به، إذا كان مشروطا بشرط ٤ ‏/ ١٦٥٠
الكلام في العموم والخصوص ٤ ‏/ ١٧٢٢
الكلام في الناسخ والمنسوخ ٦ ‏/ ٢٣٨٤
الكلام في الإجماع ٦ ‏/ ٢٥٤٣
الكلام في الأخبار ٦ ‏/ ٢٧٧٩
الكلام في القياس ٧ ‏/ ٣٠٥٤
الكلام في التعادل والترجيح ٨ ‏/ ٣٦٤٦
الكلام في الاجتهاد ٩ ‏/ ٣٧٨٨
الكلام في المفتي والمستفتي ٩ ‏/ ٣٩١٤
الكلام فيما اختلف فيه المجتهدون من أدلة الشرع ٩ ‏/ ٣٩٧٤

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية