افتح التطبيق الكامل

نفائس الأصول في شرح المحصول - القرافي (ت ٦٨٤)

نفائس الأصول في شرح المحصول — الصفحة ١٥٢٤

.....................................................

٤ ‏/ ١٦١٠

→ السابقة

من ٤٠٣٢

التالية ←

مقدمة الشارح ١ ‏/ ٩٧
مقدمة صاحب المحصول ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في المقدمات ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في اللغات ١ ‏/ ٤٣٠
الكلام في الأوامر والنواهي ٣ ‏/ ١١٠٣
(تنبيه) القول بالفعل - هاهنا - بعد ذلك أيسر وأوجه من القضاء اذا عين للفعل زمانا ٤ ‏/ ١٦٠٤
(سؤال) قال النقشواني: اختياره في هذه المسألة يناقضه اختياره قبل هذا ٤ ‏/ ١٦٠٥
(سؤال) قال التبريزي على لسان الخصم: إن الزمان في العبادة كالأجل في الدين ٤ ‏/ ١٦٠٦
المسألة الخامسة في أن الأمر بالأمر بالشيء لا يكون أمرا به ٤ ‏/ ١٦٠٧
شرح القرافي: قلت: هذا هو الحق؛ لأن الأمر إنما اقتضى الإيجاب على الأول ٤ ‏/ ١٦٠٧
المسألة السادسة الأمر بالماهية لا يقتضي الأمر بشيء من جزئياتها ٤ ‏/ ١٦٠٩
شرح القرافي: قلت: هذا فرد من قاعدة، وهي أن الدال على الأعم غير دال على الأخص ٤ ‏/ ١٦٠٩
النظر الرابع في المأمور وفيه مسائل ٤ ‏/ ١٦١٣
المسألة الأولى: قال أصحابنا: المعدوم يجوز أن يكون مأمورا ٤ ‏/ ١٦١٣
شرح القرافي: قوله: " أمر الرسول ﵇ إخبار عن أن الله تعالى يأمر كل واحد منا عند وجوده؛ لا أنه مأمور حالة عدمه " ٤ ‏/ ١٦١٥
(تنبيه) ما الفرق بين هذه المسألة وبين قولنا: لا حكم للأشياء قبل ورود الشرع؟ ٤ ‏/ ١٦١٨
(تنبيه) زاد سراج الدين فقال: لقائل أن يقول: المشترك إذا لم ينفك عن أحد القيود لزم من حدوثها حدوثه ٤ ‏/ ١٦١٩
المسألة الثانية تكليف الغافل غير جائز للنص والمعقول ٤ ‏/ ١٦٢٠
الكلام في العموم والخصوص ٤ ‏/ ١٧٢٢
الكلام في الناسخ والمنسوخ ٦ ‏/ ٢٣٨٤
الكلام في الإجماع ٦ ‏/ ٢٥٤٣
الكلام في الأخبار ٦ ‏/ ٢٧٧٩
الكلام في القياس ٧ ‏/ ٣٠٥٤
الكلام في التعادل والترجيح ٨ ‏/ ٣٦٤٦
الكلام في الاجتهاد ٩ ‏/ ٣٧٨٨
الكلام في المفتي والمستفتي ٩ ‏/ ٣٩١٤
الكلام فيما اختلف فيه المجتهدون من أدلة الشرع ٩ ‏/ ٣٩٧٤

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية