وقال بعض معتزلة (بغداد): يجوز تكليف العبد بما علم الله تعالى أنه يكون ممنوعًا عنه.
وقالت الكرامية: الختم على القلب والطبع مانعان من التكليف.
وقال بعض الأشعرية بوقوع تكليف ما لا يطاق نفيًا وإثباتًا، ووافقه على النفي بعض المعتزلة البغداديين، قال: وأجمع الكل على جواز التكليف مما علم الله تعالى أنه لا يكون، وعلى وقوعه شرعًا، كالتكليف بالإيمان لمن علم الله تعالى أنه لا يؤمن خلافًا لبعض المعتزلة.
والمختار: إنما هو امتناع المستحيل لذاته، كاجتماع الضدين، وجوازه في المستحيل لغيره، وإليه مال الغزالي.
وهذا تلخيص حسن، وصرح بالنفي والإثبات، وما اتفق عليه من غيره، ونعني بالإثبات نحو (تحرك)، و(اسكن)، وبالنفي نحو (لا تتحرك)، و(لا تسكن) في كل ضدين لا ثالث لهما، وكذلك مثله الإمام والغزالي.
وصرح الغزالي وغيره: بأن المراد قلب الأجناس ونحوه من المستحيل العادي.
٤ / ١٥٤٩