افتح التطبيق الكامل

نفائس الأصول في شرح المحصول - القرافي (ت ٦٨٤)

نفائس الأصول في شرح المحصول — الصفحة ١١٩١

...............................................

٣ ‏/ ١٢٧٧

→ السابقة

من ٤٠٣٢

التالية ←

مقدمة الشارح ١ ‏/ ٩٧
مقدمة صاحب المحصول ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في المقدمات ١ ‏/ ١٠٧
الكلام في اللغات ١ ‏/ ٤٣٠
الكلام في الأوامر والنواهي ٣ ‏/ ١١٠٣
(سؤال) ٣ ‏/ ١٢٣٨
(تنبيه) ٣ ‏/ ١٢٣٨
(فائدة) الأولى: الظاهرية قالوا بوجوب التمسك، لقوله ﵇: (مالكم تدخلون علي قلحا استاكوا) ٣ ‏/ ١٢٤٩
(سؤال) هذا إثبات للقواعد القطعية بالقياس الذي لا يفيد إلا الظن ٣ ‏/ ١٢٥٥
(سؤال) الوجوب هو الطلب الجازم، وهو الذي وضعت له الصيغة والإيجاب أضداد ٣ ‏/ ١٢٧١
(تنبيه) قال التبريزي: أحسن ما تمسك به على المسألة عمل الصحابة رضوان الله عليهم ٣ ‏/ ١٢٧١
(تنبيه) القائلون بأن الأمر بعد الحظر للإباحة: اختلفوا في النهي الوارد عقيب الوجوب ٣ ‏/ ١٢٧٤
(قاعدة) الفعل المكلف به ممكن ٣ ‏/ ١٢٨١
(تنبيه) ينبغي أن يعلم أن مقتضى ما قاله القائل بالتكرار ما وجد في الاستعمال لا لغة ولا عرفا ولا شرعا ٣ ‏/ ١٢٩٣
(تنبيه) الفرق بين قولنا: (افعل) وبين قولنا: (كن فاعلا) ٣ ‏/ ١٢٩٦
(تنبيه) ٣ ‏/ ١٢٩٨
(تنبيه) قال القرافي: القائلون بالتكرار حالة عدم التعليق ... إلخ ٣ ‏/ ١٣٠٥
(سؤال) قال النقشواني: المجاز لا زم له قطعا أو الاشتراك ٣ ‏/ ١٣٢١
الكلام في العموم والخصوص ٤ ‏/ ١٧٢٢
الكلام في الناسخ والمنسوخ ٦ ‏/ ٢٣٨٤
الكلام في الإجماع ٦ ‏/ ٢٥٤٣
الكلام في الأخبار ٦ ‏/ ٢٧٧٩
الكلام في القياس ٧ ‏/ ٣٠٥٤
الكلام في التعادل والترجيح ٨ ‏/ ٣٦٤٦
الكلام في الاجتهاد ٩ ‏/ ٣٧٨٨
الكلام في المفتي والمستفتي ٩ ‏/ ٣٩١٤
الكلام فيما اختلف فيه المجتهدون من أدلة الشرع ٩ ‏/ ٣٩٧٤

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية