كرارزة البزاة لقين جمعًا من الكُدْرِيِّ يبتدر الورودا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٩٠ (كرز).
وأم حبين قد رحلت لحاجةٍ برحل علافيٍّ وأحقبت مزودا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٠٥ (حبن).
هزئت زنيبة أن رأت بي رتّةً وفمًا به قضم وجلدًا أسودا
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٥٣ (رتت)، ٣٧٠ (قضم) (١).
أترجو الحياة يا ابن بشر بن مسهرٍ وقد علقت رجلاك من ناب أسودا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٠٧ (قطر).
* وأين ركيب واضعون رحالهم إلى أهل نارٍ من أناس بأسودا
البيت من الطويل، وهو لعبد قيس بن خفاف في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٦٣؛ ونوادر أبي زيد ص ١١٤؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٥/ ٧٧.
فإن أبا حِضْنٍ حُذيفة مثفرٌ بأيرٍ على جَفْرِ الهباءة أسودا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٦٢ (٢).
كأدماء هزت جيدها في أراكةٍ ... تعاطى كباثًا من مريرة أسودا
البيت من الطويل، وهو للزاري في لسان العرب ١٣/ ٤٠٥ (مرن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٧١ (مرر)؛ وتاج العروس ١٤/ ١١٦ (مرر).
كلّا يمين الله حتى تنزلوا من رأس شاهقةٍ إلينا الأَسْوَدَا
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٨١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣١ (سود)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٣٦ (سود).
لهفي عليك إذا الرعاة تحامدوا بحزيز أرضهم الدرين الأَسْوَدَا
البيت من الكامل، وهو لقراد بن حنش في أساس البلاغة ص ٩٤ (حمد).
وإني لمن سالمتم لألوقة وأني لمن عاديتم سم أسودا
انظر قافية «سم أسود».
(١) والرواية في «قضم» محرفة، وهي:
قالت بثينة إذ رأت ذا رتَةٍ ... وفمًا به قضم وجلدٌ أسود
(٢) وجاء في زيادات طبعة حيدر آباد الدكن منسوبًا لعقيل بن علفة المرّيٌ.
قالت بثينة إذ رأت ذا رتَةٍ ... وفمًا به قضم وجلدٌ أسود
(٢) وجاء في زيادات طبعة حيدر آباد الدكن منسوبًا لعقيل بن علفة المرّيٌ.
٢ / ٢١١