راجع قافية «بماءٍ مذهب».
حتى تجلى الليل عن ذي شُقَّيةٍ حرج الصديع به كلون المذهب
البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم ٢/ ١٩٠.
*وكمتا مدماة كأن متونها جرت فوقها واستشعرت لون مذهب
البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص ٢٣؛ وأمالي ابن الحاجب ص ٤٤٣؛ والإ نصاف ١/ ٨٨؛ والرد على النحاة ص ٩٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٨٣؛ وشرح المفصل ١/ ٧٨؛ والكتاب ١/ ٧٧؛ ولسان العرب ٢/ ٨١ (كمت)، ٤/ ٤١٣ (شعر)، ١٤/ ٢٧٠ (دمي)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٤؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٥١٥؛ وتذكرة النحاة ص ٣٤٤؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٠٤؛ والمقتضب ٤/ ٧٥.
ما كنت أحسبُ مجدًا في أرومته يكون من فضة بيضاء أو ذهب
البيت من البسيط، وهو لأبي الحجاج الطرطوشي في تاج العروس ٢/ ٦١ (تجب).
ألا إنما غادرت يا أم مالك صدى أينما تذهب به الريح يذهب
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٥/ ١٦٧.
تعسفت على وجناء حرف حرج رهب
البيت من الهزج، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٢٩٠؛ وكتاب الجيم ٢/ ٨؛ ولعقبة بن سابق في الأصمعيات ص ٤٠. وانظر تحقيق القصيدة التي منها هذا البيت في الأصمعيات ص ٣٩؛ وديوان أبي دؤاد ص ٢٨٦ – ٢٨٧.
عادى عداءً بين ثور ونعجةٍ وبين شبوب كالقضيمة قرهب
البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص ٣٨٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٠ (عدا)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٥١؛ وكتاب العين ٢/ ٢١٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٠٩؛ وكتاب العين ٤/ ١١١. وانظر قافية «فيغد».
تنفض بردي أم عوف ولم يطر لنا بارقٌ بَخْ للوعيدِ وللرَّهْبِ
البيت من الطويل، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٢٨؛ ولسان العرب ٣/ ٨٧ (برد)، ٩/ ٢٥٩ (عوف) (وفيه «للرهب» مكان «للرهب» وهذا خطأ)؛ والمخصص ٨/ ١٧٤؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٣٠، ١٤/ ١٠٨؛ وبلا نسبة في الحيوان ٥/ ٥٥٦.
وقد أغدو بِطرْفٍ هَيْـ كَلٍ ذي ميعةٍ سهب
البيت من الهزج، وهو ل أبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٢٨٧ (١)؛ ولسان العرب
(١) وفيه «سكب» مكان «سهب».
١ / ٤٧٧