قال الترمذي: «وقال بعضهم: يفطران ويطعمان ولا قضاء عليهما، وإن شاءتا قضتا ولا إطعام عليهما، وبه يقول إسحاق» (٢).
وبهذا يتفق كلام الصّحابة - رضوان الله عليهم -.
٢٨٢ - قال الْمُصَنِّف (٣):
«ومن مات وعليه صوم صام عنه وليّه: لحديث عائشة في»الصّحيحين«وغيرهما،»أن رسول الله - ﷺ - قال: «من مات وعليه صيام؛ صام عنْه وليّه»؛ وقد زاد البزّار لفظ: «إن شاء»، قال في «مجمع الزوائد» «وإسناده حسن».
قال الفقير إلى عفو ربِّه: قال الشيخ الألباني -رحمه الله-: «قلت: وليس كذلك؛ لأنّه تفرّد بها ابن لهيعة (٤) وقد صرّح بضعفها (٥) فقال:»وهي ضعيفة؛ لأنّها من طريق ابن لهيعة«.
وقوله:»صام«: خبر بمعنى الأمر؛ تقديره: فليصم، وهو للوجوب عند بعض أهل الظّاهر - خلافًا للجمهور - وإلى ذلك ذهب الشارح - رحمه الله -» (٦).
(١) (٢/ ٢٠٦).
(٢) (١/ ٢١٨).
(٣) (٢/ ٢٣).
(٤) كما في «الفتح» (٤/ ١٥٧).
(٥) في «التلخيص» (٦/ ٤٥٧).
(٦) «التعليقات الرضية» (٢/ ٢٣).
(٢) (١/ ٢١٨).
(٣) (٢/ ٢٣).
(٤) كما في «الفتح» (٤/ ١٥٧).
(٥) في «التلخيص» (٦/ ٤٥٧).
(٦) «التعليقات الرضية» (٢/ ٢٣).
٣٠٣