٢٣٨ - قال الْمصَنِّف (٢):
»والزيارة للموتى مشروعة: أي: زيارة القبور؛ لحديث: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أُذن لمحمدٍ في زيارة قبر أمه؛ فزوروها فإنها تذكر الآخرة»، أخرجه الترمذي -وصححه-؛ وهو في «صحيح مسلم».
وفي «الصحيحين» من حديث أبي هريرة بنحو ذلك.
وفي الباب أحاديث.
وقد قيل باختصاص ذلك بالرجال؛ لحديث أبي هريرة: أنَّ النبي - ﷺ - لعن زوارات القبور؛ أخرجه أحمد، وابن ماجه، والترمذي -وصححه-، وابن حبان في «صحيحه».
وفي الباب عن حسَّان بن ثابت عند أحمد، وابن ماجه، والحاكم.
وعن ابن عباس عند أحمد، وأهل «السنن»، والحاكم، والبزار؛ بإسناد فيه صالح -مولى التوأمة-؛ وهو ضعيف.
وقد وردت أحاديث في نهي النساء عن اتباع الجنائز، وهي تقوي المنع من الزيارة.
وروى الأثرم في «سننه»، والحاكم من حديث عائشة: أن النبي - ﷺ - رخص لهن في زيارة القبور.
وأخرج ابن ماجه عنها مختصرًا: أن النبي - ﷺ - رخص في زيارة القبور.
فيمكن أنها أرادت الترخيص الواقع في قوله - ﷺ -: «فزوروها»؛ كما سبق، فلا يكون في ذلك حجة؛ لأنّ الترخيص العام لا يعارض النهي الخاص.
(١) «تلخيص المستدرك» (١/ ٣٧٠).
(٢) (١/ ٤٧١).
(٢) (١/ ٤٧١).
٢٣٣