النكت العلمية على الروضة الندية — الصفحة ٢١١

مصل، فلا يتناوله الحديث، وإلا لزم وجوب التوجه إلى القبلة على كل حي، وعدم اختصاصه بحال الصلاة! وهذا خلاف الإجماع».
قال الفقير إلى عفو ربه: روى ابن أبي شيبة (١): حدثنا وكيع، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: «كانوا يستحبون أنه يوجه الميت إلى القِبلة إذا حضر».
وقال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن أشعث، عن الحسن، قال: «كان يُحَبُّ أن يستقبل بالميت القبلة إذا كان في الموت».
وقال: حدثنا عمرو بن هارون، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: «كان يستحب أن يوجه الميت عند نزعه إلى القبلة؛ قال: نعم».

٢٠٣ - قال الْمصَنِّف (٢):
«والأولى الاستدلال بما رواه الحاكم والبيهقي، عن أبي قتادة: أن البراء بن معزوز أوصى أن يوجَّه إلى القبلة إذا احتضر، فقال رسول الله - ﷺ -:»أصاب الفطرة«.
قال الفقير إلى عفو ربِّه: وهو حديث ضعيف؛ ففي إسناده نعيم بن حماد، وهو ضعيف، وأما قول الحاكم (٣):»هذا حديث صحيح؛ فقد احتج البخاري بنعيم بن حماد«؛ فقول غير صحيح، وإنما أخرج البخاري له مقرونًا بغيره؛ كما قال الذهبي (٤).
وقد أخرج هذا الحديث -أيضًا- ابن سعد (٥) وفيه الواقدي، وهو متروك.
(١)»المصنف«(٢/ ٤٤٧).
(٢) (١/ ٤٢٣).
(٣) (١/ ٥٠٥).
(٤) في»الميزان«(٧/ ٤١).
(٥) في»الطبقات" (٣/ ١٤٧).
٢١٢