قال تعالى: ﴿إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ﴾ ٣ ﴿فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا﴾ ٤ ﴿وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ ٥ لا خلاف أن كل واحد من الاسمين في هذه الآيات لما أُفرد شمل المقل والمعدم، ولما قرن أحدهما بالآخر في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ ٦ الآية، كان المراد بأحدهما
١ المسوح جمع «مِسْح» بكسر الميم وإسكان السين كساء من شعر. انظر مختار الصحاح، ص (٤٥٥)، والمعجم الوسيط (٢/٩٠٣) «مسح».
٢ شرح العقيدة الطحاوية، ص (٧٨٨-٧٩٠) . والأثر بهذا اللفظ أخرجه ابن جرير في تفسيره برقم (١٢٣٤٨) عن ابن جريج عن عكرمة. قال ابن كثير بعد أن أورد هذا الأثر في تفسيره (٢/٨٩): «وقد ذكر هذه القصة غير واحد من التابعين مرسلة، ولها شاهد في الصحيحين من رواية عائشة أم المؤمنين». قلت: وللوقوف على هذه الروايات المرسلة انظر جامع البيان (١٠/٥١٤-٥١٨)، وتفسير ابن أبي حاتم (٤/١١٨٧) . والمؤلف إما أنه نقل سبب النزول من جامع البيان، أو من تفسير شيخه ابن كثير.
٣ سورة المائدة، الآية: ٨٩.
٤ سورة المجادلة، الآية: ٤.
٥ سورة البقرة، الآية ٢٧١.
٦ سورة التوبة، الآية ٦٠.
٢ شرح العقيدة الطحاوية، ص (٧٨٨-٧٩٠) . والأثر بهذا اللفظ أخرجه ابن جرير في تفسيره برقم (١٢٣٤٨) عن ابن جريج عن عكرمة. قال ابن كثير بعد أن أورد هذا الأثر في تفسيره (٢/٨٩): «وقد ذكر هذه القصة غير واحد من التابعين مرسلة، ولها شاهد في الصحيحين من رواية عائشة أم المؤمنين». قلت: وللوقوف على هذه الروايات المرسلة انظر جامع البيان (١٠/٥١٤-٥١٨)، وتفسير ابن أبي حاتم (٤/١١٨٧) . والمؤلف إما أنه نقل سبب النزول من جامع البيان، أو من تفسير شيخه ابن كثير.
٣ سورة المائدة، الآية: ٨٩.
٤ سورة المجادلة، الآية: ٤.
٥ سورة البقرة، الآية ٢٧١.
٦ سورة التوبة، الآية ٦٠.
١٢٠ / ٦٦