تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة

إِلَهًا آخَرَ﴾ ١، وقال تعالى: ﴿وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا﴾ ٢، ونظائره كثيرة، فكذا قوله تعالى: ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ ٣.
١ سورة الإسراء، الآية: ٣٩.
٢ سورة الزخرف، الآية: ١٩.
٣ شرح العقيدة الطحاوية، ص (١٨٢) . والمؤلف يريد أن يرد على المعتزلة الذين يجعلون (جعل) في هذه الآية بمعنى خلق، ليصلوا من وراء ذلك إلى أن القرآن مخلوق، وقد فعلها الزمخشري المعتزلي في كشافه (٣/‏٤٧٧)، وخطأه السمين في الدر المصون (٩/‏٥٧١) . وانظر إعراب القرآن للنحاس (٤/‏٩٧)، والوسيط للواحدي (٤/‏٦٣)، والمحرر لابن عطية (١٤/‏٢٤٠)، والبحر لأبي حيان (٨/‏٦)، فكل هؤلاء الأئمة يقولون: (جعلناه) بمعنى صيرناه، أو سميناه. وقال الزجاج - في معاني القرآن (٤/‏٤٠٥) ـ: معناه إنا بيناه قرآنًا عربيًا. وقال ابن جرير - في جامع البيان (٢١/‏٥٦٥) ـ: إنا أنزلناه قرآنًا عربيًا بلسان العرب. وقد بحث شيخ الإسلام هذه المسألة في كثير من كتبه منها مجموع الفتاوى (١٦/‏٣٨٥-٣٨٧)، ونقل عن أئمة التفسير المتقدمين تفسير جعل بما قال أهل السنة والجماعة
١٢١ ‏/ ٤٠