قال الحسن رضي الله عنه: عملوا والله بالطاعات، واجتهدوا فيها، وخافوا أن ترد عليهم، إن المؤمن جمع إحسانًا وخشية، والمنافق جمع إساءة وأمنًا٢.
١ أخرجه الترمذي برقم (٣١٧٥)، وابن ماجة برقم (٤١٩٨)، والإمام أحمد (٦/١٥٩)، والحاكم (٢/٤٢٧) وصححه ووافقه الذهبي. وكلهم أخرجه من طريق عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني عن عائشة رضي الله عنها وقد نص الحافظ في التهذيب (٦/١٨٦)، أن عبد الرحمن لم يدرك عائشة. لكن الشيخ الألباني - الذي لم تخف عليه هذه العلة - قد حسنه. انظر صحيح سنن ابن ماجة (٢/٤٠٩)، وانظر أيضًا سلسلة الأحاديث الصحيحة (١/٢٥٥، ٢٥٦)، فقد استوفى فيها البحث عن حال هذا الحديث.
٢ شرح العقيدة الطحاوية، ص (٤٤٨، ٤٤٩) . وهذا الأثر - فيما اطلعت عليه - مركب من أثرين كلاهما عن الحسن، فالنصف الأول منه، وهو قوله: (عملوا بالطاعات) إلى (وخافوا أن ترد عليهم) أخرجه البغوي في تفسيره (٣/٣١١) وقد ذكر في مقدمة تفسيره (١/٢٨) إسناده عن الحسن وأنه من طريق عمرو بن عبيد المعتزلي الداعية إلى بدعته. وأما النصف الثاني فأخرجه ابن جرير في تفسيره (١٩/٤٥) بإسناد صحيح. وممن ذكر النصف الأول عن الحسن السمعاني في تفسير القرآن (٣/٤٨٠)، والخازن في لباب التأويل (٣/٣٩)، وممن أورد النصف الثاني الواحدي في الوسيط (٣/٢٩٣)، وابن كثير في تفسيره (٣/٢٤٩)، والسيوطي في الدر المنثور (٥/١١) كلهم عن الحسن.
٢ شرح العقيدة الطحاوية، ص (٤٤٨، ٤٤٩) . وهذا الأثر - فيما اطلعت عليه - مركب من أثرين كلاهما عن الحسن، فالنصف الأول منه، وهو قوله: (عملوا بالطاعات) إلى (وخافوا أن ترد عليهم) أخرجه البغوي في تفسيره (٣/٣١١) وقد ذكر في مقدمة تفسيره (١/٢٨) إسناده عن الحسن وأنه من طريق عمرو بن عبيد المعتزلي الداعية إلى بدعته. وأما النصف الثاني فأخرجه ابن جرير في تفسيره (١٩/٤٥) بإسناد صحيح. وممن ذكر النصف الأول عن الحسن السمعاني في تفسير القرآن (٣/٤٨٠)، والخازن في لباب التأويل (٣/٣٩)، وممن أورد النصف الثاني الواحدي في الوسيط (٣/٢٩٣)، وابن كثير في تفسيره (٣/٢٤٩)، والسيوطي في الدر المنثور (٥/١١) كلهم عن الحسن.
١٢١ / ١٩