وقَدْرُ كُلِّ امْرِئٍ مَا كَانَ يُحْسِنُه ... وللرِّجَالِ عَلَى الأفْعَالِ أسْمَاءُ
* * *
قَالَ الزُّهْرِيُّ رحمه الله: «العِلْمُ ذَكَرٌ، يُحِبُّهُ ذُكُوْرَةُ الرِّجَالِ، ويَكْرَهُهُ مُؤنَّثوْهُم» (١)
أرَادَ الزُّهْرِيُّ رحمه الله: أنَّ العِلْمَ أرْفَعُ المَطَالِبِ وأجَلُّهَا، كَمَا أنَّ الذُّكُوْرَ أفْضَلُ مِنَ الإنَاثِ، فألِبَّاءُ الرِّجَالِ وأهْلُ التَّمْيِيزِ مِنْهُم يُحِبُّوْنَ العِلْمَ، ولَيسَ كالرَّأيِّ السَّخِيفِ الَّذِي يُحِبُّه سخَفَاءُ الرِّجَالِ، فَضَرَبَ التَّذْكِيرَ والتَّأنِيثَ مَثَلًا (٢).
* * *
(١) انْظُرْ «جَامِعَ بَيَانِ العِلْمِ وفَضْلِه» لابْنِ عَبْدِ البَرِّ (١/ ٢٥١)، و«الحِلْيَةَ» لأبِي نُعَيمٍ (٣/ ٣٦٥)، و«شَرَفَ أصْحَابِ أهْلِ الحدِيثِ» للخَطِيبِ البَغْدَادِيِّ (٧٠ - ٧١)، وبَعْضُهم يَنْسِبُها لعَليِّ بنِ أبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، انْظُرْ «المَجْمُوْعَ» للنَّوَوِيِّ (١/ ٤١).
(٢) انْظُرْ «المُجَالَسَةَ» لأبِي بَكْرٍ الدِّينَوَرِيِّ (٣/ ٤٢٦ - ٤٢٧) بنَحْوِه.
(٢) انْظُرْ «المُجَالَسَةَ» لأبِي بَكْرٍ الدِّينَوَرِيِّ (٣/ ٤٢٦ - ٤٢٧) بنَحْوِه.
١٧