وأما «قد وسف ولما وثم» فإنهن كثيرات في القرآن، من ذلك قوله: ﴿كلا سوف تعلمون، ثم كلا سوف تعلمون﴾ [التكاثر: ٣، ٤] لا يوقف على (سوف) لأنها تشهد على الذي بما بالاستقبال، والفائدة فيما بعدها. وكذلك قوله: ﴿فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه﴾ [التوبة: ١١٤] لا يتم الكلام على (فلما) لأنها مع الفعل الذي بعدها بمنزلة شيء واحد. وكذلك قوله: ﴿ألا إنهم هم المفسدون﴾ لا يتم الكلام على
١ / ١٤٨