أحدهما: خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة.
والثاني: ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ونبي الرحمة ونبي التوبة.
وأما إن جعل له من كل وصف من أوصافه اسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف الرحيم إلى أمثال ذلك وفي هذا قال من قال من الناس: إن لله ألف اسم (١) وللنبي - ﷺ - ألف اسم ومقصوده الأوصاف» (٢).
(١) قال القشيري: إن لله ألف اسم ثلاثمائة في التوراة وثلاثمائة في الزبور وثلاثمائة في الإنجيل وتسعة وتسعين في القرآن وواحدا في صحف إبراهيم.
ينظر: حاشية العدوي لعلي الصعيدي العدوي المالكي (٢/ ٦٣١)، الثمر الداني شرح رسالة القيرواني لصالح عبد السميع الآبي الأزهري (ص ٧٠٥).
(٢) زاد المعاد (١/ ٨٤)، وينظر: جلاء الأفهام لابن القيم (ص ١٧٢)، فتح الباري (٦/ ٥٥٨).
ينظر: حاشية العدوي لعلي الصعيدي العدوي المالكي (٢/ ٦٣١)، الثمر الداني شرح رسالة القيرواني لصالح عبد السميع الآبي الأزهري (ص ٧٠٥).
(٢) زاد المعاد (١/ ٨٤)، وينظر: جلاء الأفهام لابن القيم (ص ١٧٢)، فتح الباري (٦/ ٥٥٨).
٤٣٥