وفي كلامه نظر من وجه آخر، وهو أن ابن عباس وإن روى هذه الصيغة عن النبي ﷺ فقد رواه عن أسامة بن زيد بلفظ: (ليس الربا إلا في النسيئة) وهو في صحيح مسلم، فلعله فهم الحصر من هذه الصيغة الثانية، وهي متفق عليها لا من الصيغة الأولى.
الثالث: أنها تفيده من جهة المنطوق، حكاه الشيخ أبو إسحاق في (التبصرة) عن القاضي أبي حامد المروزي، وتظهر فائدة الخلاف فيما لو قال: إنما قام زيد ثم قال: وعمرو، فمن قال بالمفهوم جعله تخصيصًا، ومن قال بالمنطوق جعله نسخًا.
ص: وبالفتح الأصح أن حرف/ (٢٧/أ/د) أن فيها فرع المكسورة ومن ثم ادعى الزمخشري إفادتها الحصر.
ش:/ ٣٢/أ،/م) ما تقدم في (إنما) بالكسر، أما المفتوحة كقوله تعالى: ﴿قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد﴾ فقال الزمحشري: إنها تفيد الحصر
١٣٧