وقد خَرّج الحاكم لتليد هذا في "المستدرك" (٤) حديثًا من رواية الإمام أحمد بن حنبل عنه، وحسّنه؛ لأجل رواية الإمام أحمد بن حنبل له عن تليد، وقد أودعه الإمام أحمد في "مسنده" (٥)، فكأن أحمد انتخبه له دون سائر رواياته، وكذلك فعل الحاكم، فلا اعتراض عليه، وروى له الحاكم حديثًا آخر في "فضائل فاطمة الزهراء" (٦) فيه ذمُّ الرافضة، وقد ترجّح لدى الحاكم صحة رواية تليد لذلك الخبر، لأنه روى خبرًا يخالف مُعتقده، ولأجل ذلك خرج حديثه، ولم يُخرّج له غير ذينك الحديثين، وهذا من تمام تحقيق الحاكم وتمحيصه واحتياطه لحديث رسول الله ﷺ، وإلا فهو يرى رداءة مذهب تليد في الجملة كما ذكرنا عنه.
ب - أبو الصَّلْت عبد السلام بن صالح الهروي، الذي قال عنه الذهبي: شيخ الشيعة، فقد قال عنه الحاكم: روى عن حماد بن زيد وأبي معاوية وعباد بن العوام
(١) "المدخل إلى الصحيح" ١/ ١٥٤ ترجمة (٢٩).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" رواية المَرُّوذي وغيره ترجمة (١٨٩).
(٣) "تهذيب الكمال" ٤/ ٣٢٢.
(٤) "المستدرك" (٤٧٦٤).
(٥) "المسند" ١٥ / (٩٦٩٨).
(٦) "فضائل فاطمة الزهراء" (٢٢٨).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" رواية المَرُّوذي وغيره ترجمة (١٨٩).
(٣) "تهذيب الكمال" ٤/ ٣٢٢.
(٤) "المستدرك" (٤٧٦٤).
(٥) "المسند" ١٥ / (٩٦٩٨).
(٦) "فضائل فاطمة الزهراء" (٢٢٨).
١ / ٩٦