٩١١ - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا يحيى بن المُغِيرة.
وأخبرنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا محمد شاذانَ، حدثنا قُتَيبة؛ قالا: حدثنا جَرِير، عن عطاء بن السائب، عن سالم البَرَّاد قال: أَتَينا عُقْبَةَ بن عَمْرو أبا مسعود فقلنا: حدِّثنا عن صلاةِ رسول الله ﷺ، فقام بين أيدينا في المسجد فكبَّر، فلما ركع كبَّر ووَضَعَ راحتَيهِ على رُكْبتيه وجعل أصابعَه أسفلَ من ذلك ثم جافَى مِرفَقَيهِ، ثم قال: هكذا رأَينا رسولَ الله ﷺ[يَفعَل (٢)] (٣).
هذا حديث صحيح الإسناد وفيه ألفاظٌ عزيزة، ولم يُخرجاه لإعراضِهما عن عطاء بن السائب (٤).
= هكذا فعل رسول الله ﷺ. وانظر "مسند أحمد" ٦/ (٣٥٨٨).
(١) هكذا وقع عند المصنف، والصواب: إسماعيل بن أبي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد عن أبيه، وهو من هذا الطريق عند مسلم برقم (٥٣٥) (٣٠)، أما البخاري فأخرجه (٧٩٠) من طريق أبي يعفور - وهو وَقْدان العبدي الكوفي - عن مصعب بن سعد عن أبيه.
(٢) مكان لفظ "يفعل" في نسخنا الخطية بياض، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي".
(٣) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، وهو ممَّن روى عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه، لكن تابعه على روايته هذه غيرُ واحدٍ ممَّن روى عن عطاء في الصِّحة قبل اختلاطه، فصحَّ الحديث.
وأخرجه أبو داود (٨٦٣) عن زهير بن حرب، عن جرير، بهذا الإسناد - بأطول مما هنا.
وأخرجه أحمد ٢٨/ (١٧٠٧٦) و(١٧٠٨١) و٣٧/ (٢٢٣٥٩)، والنسائي (٦٢٨) و(٦٢٩) من طرق عن عطاء بن السائب، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
(٤) قد روى له البخاري حديثًا واحدًا برقم (٦٥٧٨) مقرونًا بغيره، وهو حديث موقوف على ابن عباس.
(١) هكذا وقع عند المصنف، والصواب: إسماعيل بن أبي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد عن أبيه، وهو من هذا الطريق عند مسلم برقم (٥٣٥) (٣٠)، أما البخاري فأخرجه (٧٩٠) من طريق أبي يعفور - وهو وَقْدان العبدي الكوفي - عن مصعب بن سعد عن أبيه.
(٢) مكان لفظ "يفعل" في نسخنا الخطية بياض، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي".
(٣) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، وهو ممَّن روى عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه، لكن تابعه على روايته هذه غيرُ واحدٍ ممَّن روى عن عطاء في الصِّحة قبل اختلاطه، فصحَّ الحديث.
وأخرجه أبو داود (٨٦٣) عن زهير بن حرب، عن جرير، بهذا الإسناد - بأطول مما هنا.
وأخرجه أحمد ٢٨/ (١٧٠٧٦) و(١٧٠٨١) و٣٧/ (٢٢٣٥٩)، والنسائي (٦٢٨) و(٦٢٩) من طرق عن عطاء بن السائب، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
(٤) قد روى له البخاري حديثًا واحدًا برقم (٦٥٧٨) مقرونًا بغيره، وهو حديث موقوف على ابن عباس.
١ / ٧٩٣