فقلتُ: إني كنتُ أظنُّ أنَّ هذه من أعقلِ نسائِنا، فإذا هي من النِّساء، فلمَّا توفي النَّبِيّ ﷺ قلتُ لها: رأيتُكِ حين أكببتِ على النَّبِيِّ فرفعتِ رأسَك فبكيتِ، ثم أكببتِ عليه فرفعتِ رأسَك فضحكتِ، ما حَمَلَكِ على ذلك؟ قالت: إِنِّي إِذًا لَبَذِرَةٌ، أخبرني أنه ميِّتٌ من وجعِه هذا فبكيتُ، ثم أخبرني أنِّي أسرعُ أهل بيتِه لُحوقًا به، فذاك حين ضحكتُ (٢).
= أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه شيء". قلنا: وهذا محمول على ما إذا كان الثوب واسعًا، وإلا اتَّزر به ولا شيء عليه، لحديث جابر عند البخاري (٣٦١): "فإن كان واسعًا فالتحِفْ به، وإن كان ضيقًا فاتزِرْ به".
(١) ما بين المعقوفين لم يرد في نسخنا الخطية، وأثبتناه من مصادر التخريج. وآخر الحديث يوجب وجوده حتَّى يتم المعنى.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (٣٨٧٢)، والنسائي (٨٣١١) و(٩١٩٣)، وابن حبان (٦٩٥٣) من طرق عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (٩١٩٢) من طريق النضر بن شميل، عن إسرائيل، به.
وسلف مختصرًا برقم (٤٧٨٥).
وأخرجه مختصرًا أحمد (٤١/ ٢٤٤٨٣) و(٤٣/ ٢٦٠٣٢)، والبخاري (٣٦٢٥) و(٣٧١٥) =
(١) ما بين المعقوفين لم يرد في نسخنا الخطية، وأثبتناه من مصادر التخريج. وآخر الحديث يوجب وجوده حتَّى يتم المعنى.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (٣٨٧٢)، والنسائي (٨٣١١) و(٩١٩٣)، وابن حبان (٦٩٥٣) من طرق عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (٩١٩٢) من طريق النضر بن شميل، عن إسرائيل، به.
وسلف مختصرًا برقم (٤٧٨٥).
وأخرجه مختصرًا أحمد (٤١/ ٢٤٤٨٣) و(٤٣/ ٢٦٠٣٢)، والبخاري (٣٦٢٥) و(٣٧١٥) =
٨ / ٤٩٨