هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لأنَّ هشام بن يوسف الصَّنعاني ومحمد بن حُميد المَعمَري لم يذكرا عَمْرة في إسناده.
أما حديث هشام:
٥١٧ - فأخبرَناه أبو النضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي.
وأخبرني عبد الله بن محمد الصَّيدلاني، حدثنا ........ (٢) عن عائشة قالت: قال
(١) إسناده صحيح على خلاف وقع فيه على عبد الرزاق لا يضر إن شاء الله. وهو في "مسند أحمد" ٤٢/ (٢٥١٧٩)، لكن وقع فيه: الزهري عن عروة أو عمرة عن عائشة. وانظر تفصيل تخريج طرقه فيه.
وأخرجه ابن حبان (٦٥٩٦) و(٦٦٠٠) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري؛ قال في الموضع الأول: عن عروة أو عمرة، وقال في الثاني: عن عروة وعمرة أحدهما أو كلاهما.
وأخرجه النسائي (٧٠٤٥) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وأخرجه النسائي أيضًا (٧٠٤٥) من طريق يحيى بن معين وابن حبان (٦٥٩٩) من طريق علي بن المديني، كلاهما عن هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وأخرجه البخاري (١٩٨) و(٤٤٤٢) و(٥٧١٤) من طرق عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة.
المِخضب: إناء واسع.
والأوكية: جمع وكاء، وهو ما يشدُّ به فم القِربة.
(٢) هنا بياض في الأصول.
وأخرجه ابن حبان (٦٥٩٦) و(٦٦٠٠) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري؛ قال في الموضع الأول: عن عروة أو عمرة، وقال في الثاني: عن عروة وعمرة أحدهما أو كلاهما.
وأخرجه النسائي (٧٠٤٥) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وأخرجه النسائي أيضًا (٧٠٤٥) من طريق يحيى بن معين وابن حبان (٦٥٩٩) من طريق علي بن المديني، كلاهما عن هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وأخرجه البخاري (١٩٨) و(٤٤٤٢) و(٥٧١٤) من طرق عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة.
المِخضب: إناء واسع.
والأوكية: جمع وكاء، وهو ما يشدُّ به فم القِربة.
(٢) هنا بياض في الأصول.
١ / ٥٦١