قلت: يا نبي الله ما أكرمَ هذه الأخلاقَ وأحسنَها! يا نبي الله، لا يُحَلُّ بالوادي الذي أنا فيه لكثرة (٢) إبلي، قال: "فكيف تصنعُ؟ " قلتُ: تَغدُو الإبل ويغدو الناسُ، فمَن شَاءَ أخذَ برأسِ بعيرٍ فذهبَ به، فقال: "فما تصنعُ بإفقار ظَهرِها؟ " قلتُ: إني لا أُفقِرُ الصغيرَ، ولا النابَ المُديرة، قال: "فمالك أحبُّ إليك أم مال مواليك؟ " قلتُ: مالي أحبُّ إليَّ من مال موالِيَّ، قال: "فإنَّ لك من مالك ما أكلتَ فأفنَيتَ، أو لبستَ فأبليتَ، أو أعطيتَ فأمضيتَ، وإلَّا فلمواليك" فقلتُ: واللهِ لو بقيتُ لأفنينَّ عَدَدَها.
قال الحسنُ (٣): ففعَلَ واللهِ، فلمّا حَضَرَت قيسًا الوفاةُ أَوصَى بنيه، فقال: إياكم والمسألةَ؛ فإنها أَخِرُ كَسْبِ المرءِ، إنّ أحدًا لم يسأل إلَّا تَرَك كَسْبَه (٤).
(١) في نسخنا الخطية: المئتين، وما أثبتناه هو الموافق لما في رواية "الأدب المفرد" وغيره.
(٢) في نسخنا الخطية بكثرة، والمثبت من نسخة المحمودية، وهو الموافق لمصادر التخريج.
(٣) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الحسين.
(٤) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف زياد الجصاص -وهو ابن أبي زياد- وقد توبع، والحسن -وهو البصري- مع أنه صرَّح بسماعه من قيس، إلَّا أنَّ علي بن المديني قال: لم يسمع منه شيئًا، فيما رواه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (١٤٣).
وأخرجه مطولًا مجموعًا إلى الحديث السابق الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٧٠) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا: ابنُ شبة في "تاريخ المدينة" ٢/ ٥٣٠ - ٥٣٢، وابنُ أبي الدنيا في =
(٢) في نسخنا الخطية بكثرة، والمثبت من نسخة المحمودية، وهو الموافق لمصادر التخريج.
(٣) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الحسين.
(٤) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف زياد الجصاص -وهو ابن أبي زياد- وقد توبع، والحسن -وهو البصري- مع أنه صرَّح بسماعه من قيس، إلَّا أنَّ علي بن المديني قال: لم يسمع منه شيئًا، فيما رواه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (١٤٣).
وأخرجه مطولًا مجموعًا إلى الحديث السابق الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٧٠) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا: ابنُ شبة في "تاريخ المدينة" ٢/ ٥٣٠ - ٥٣٢، وابنُ أبي الدنيا في =
٧ / ٣٦٦