وجئتُ أسألُك عن شيءٍ لا يعلُمه أحدٌ من أهل الأرض إلَّا نبيٌّ أو رجلٌ أو رجلان، قال: "يَنفَعُكَ إِن حدَّثتُك؟ " قال: أَسمَعُ بأُذُني، قال: جئتُ أسألُك عن الولد، قال: "ماءُ الرجل أبيَضُ، وماءُ المرأة أصفَرُ، فإذا اجتمعا فعَلَا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأةِ أَذْكَرَ بإذن الله، وإذا عَلَا مَنِيُّ المرأة مَنِيَّ الرجل آنثَا (٢) بإذن الله"، قال اليهودي: صدقتَ، وإنك لنبيٌّ، ثم انصرف، فقال رسول الله ﷺ: "لقد سأَلَني هذا عن الذي سألني عنه، ولا
(١) لفظة "فيها" من (ص) و(م)، ولم ترد في (ز) و(ب)، وهي ثابتة في رواية مسلم.
(٢) كذا في (ز)، وفي (ص) و(م) و(ب): أنثى بالألف المقصورة، أما "أذكَرَ" فوقعت كذا بالإفراد في جميع النسخ الخطية التي بين أيدينا، لكن في مصادر التخريج جاءت الكلمتان متناسقتين، فوقع في بعضها: "أذكر" و"آنث" بالإفراد، وفي بعضها "أذكرا" و"آنثا" بالتثنية، والله تعالى أعلم.
(٢) كذا في (ز)، وفي (ص) و(م) و(ب): أنثى بالألف المقصورة، أما "أذكَرَ" فوقعت كذا بالإفراد في جميع النسخ الخطية التي بين أيدينا، لكن في مصادر التخريج جاءت الكلمتان متناسقتين، فوقع في بعضها: "أذكر" و"آنث" بالإفراد، وفي بعضها "أذكرا" و"آنثا" بالتثنية، والله تعالى أعلم.
٧ / ٦٥