صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وأخو بلالٍ هذا له روايةٌ.
٥٣٢١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو البَخْتَري عبد الله بن محمد بن شاكر، حدثنا الحُسين بن علي الجُعْفي، حدثنا زائدةُ، عن عاصم، عن زِرٍّ، عن عبد الله، قال: إِنَّ أولَ مَن أظهرَ إسلامَه سبعةٌ: رسولُ الله ﷺ وأبو بكر وعمارٌ وأمُّه سُمَيّةُ وصُهيبٌ والمِقدادُ، وبلالٌ، فأما رسول الله ﷺ، فمنَعَه اللهُ بعَمِّه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنَعَه الله تعالى بقومِه، وأما سائرُهم فأخذَهم المشركون فألبَسُوهم أدراعَ
= هكذا نصّوا بأنها أخت، بلال موافقين بذلك قولَ ابن إسحاق.
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
(١) لفظة "أبي" سقطت من النسخ الخطية، وضبب في (ز) فوق كلمة "حدثني" وتُرك مكانَها في (ص) و(م) و"تلخيص المستدرك" للذهبي بياض، واستدركناه من "السنن الكبرى" للبيهقي ٧/ ١٣٧ حيث روى هذا الخبر عن أبي عبد الله الحاكم بسنده هذا. وميمون هذا هو ابن مِهْران الرَّقّي.
(٢) رجاله ثقات، لكنه مرسل ميمون بن مهران الرَّقِّي والد عمرو لم يُدرك بلال بن رباح.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ١٣٧، ومن طريقه ابن عساكر ١٦/ ٢٢ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ٣/ ٢١٨، ومن طريقه ابن عساكر ١٦/ ٢٢ عن عارم بن الفضل، به.
وعارِمٌ لقب محمد بن الفضل السَّدُوسي أبي النعمان.
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
(١) لفظة "أبي" سقطت من النسخ الخطية، وضبب في (ز) فوق كلمة "حدثني" وتُرك مكانَها في (ص) و(م) و"تلخيص المستدرك" للذهبي بياض، واستدركناه من "السنن الكبرى" للبيهقي ٧/ ١٣٧ حيث روى هذا الخبر عن أبي عبد الله الحاكم بسنده هذا. وميمون هذا هو ابن مِهْران الرَّقّي.
(٢) رجاله ثقات، لكنه مرسل ميمون بن مهران الرَّقِّي والد عمرو لم يُدرك بلال بن رباح.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ١٣٧، ومن طريقه ابن عساكر ١٦/ ٢٢ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ٣/ ٢١٨، ومن طريقه ابن عساكر ١٦/ ٢٢ عن عارم بن الفضل، به.
وعارِمٌ لقب محمد بن الفضل السَّدُوسي أبي النعمان.
٦ / ٢٩٦