المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة — الصفحة ٣٧٠٧

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هانئ بن هانئ وهُبيرة بن يَرِيم، فهما حسنا الحديث، وبمتابعة أحدهما للآخر يصح الحديث إن شاء الله، على أنَّ أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - رواه أيضًا عن البراء بن عازب، وأبو إسحاق واسع الرواية، فكلتا الروايتين عنه محفوظتان، ويؤيده أنَّ جماعةً رووه عن إسرائيل - وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وهو من أوثق الناس بجده أبي إسحاق للزومه إياه - عن جده أبي إسحاق عن البراء، وجماعةً آخرين رووه عن إسرائيل عن جده أبي إسحاق عن هُبيرة وهانئ عن علي بن أبي طالب، حتى عُبيدُ الله بن موسى قد رواه عن إسرائيل على الوجهين، كما يدل عليه رواية ابن سعد في "الطبقات" ٤/ ٣٣ حيث رواه عن عبيد الله بن موسى على الوجهين، على أنه روي عن عليٍّ من وجه آخر سيأتي عند المصنف، ومن وجه ثالث سيأتي تخريجه.
وأخرجه مختصرًا بقول النبي ﷺ لجعفر: ابن حبان (٧٠٤٦) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن عُبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه بطوله أحمد ٢ / (٧٧٠)، والنسائي (٨٥٢٦) من طريق يحيى بن آدم، وأحمد (٩٣١) عن حجاج بن محمد وأبو داود (٢٢٨٠) من طريق إسماعيل بن جعفر، والنسائي (٨٤٠٢) من طريق القاسم بن يزيد الجرمي، أربعتهم عن إسرائيل، به. لكن لم يذكر إسماعيل بن جعفر ولا القاسم بن يزيد عرضَ عليٍّ ابنة حمزة على النبي ﷺ ليتزوجها وجوابَه ﷺ على ذلك.
وأخرجه مختصرًا بقول النبي ﷺ للثلاثة المذكورين: أحمد (٨٥٧) عن أسود بن عامر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ وحده، عن عليّ. وزاد أنَّ كل واحد من الثلاثة حَجَلَ لمَّا سمع مقالة النبي ﷺ، يعني فرحًا بذلك. وهذه الزيادة غريبة منكرة تفرَّد بها هانئ.
وسيأتي عند المصنف برقم (٨٢٠٢) من طريق يحيى بن آدم عن إسرائيل، مختصرًا بقوله ﷺ: =